Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 434 |
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| 01 | *(s Man meynt aber, daß alle Erkenntnis a priori Erkenntnis der | |||||||||
| 02 | Dinge an sich selbst ist; sie ist aber gerade das Gegentheil, sondern allemal | |||||||||
| 03 | nur der Dinge als Erscheinungen, d.i. als Gegenstände der Erfahrung. ) | |||||||||
6049. ψ2. M 353. Zu M § 863ff., bes. 869, 870: |
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| 06 | Die Gottliche Erkentnis ist nicht empirisch, nicht reine sinnliche | |||||||||
| 07 | a priori. Dennoch erkennet er unsere Sinnlichkeit. | |||||||||
6050. ψ? (υ—χ?) M 355'. 355. E II 236. 306. Zu M § 869ff. |
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| 09 | M 355': | |||||||||
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| 11 | Plato bemerkte richtig, daß wir durch Erfahrung nicht die Dinge | |||||||||
| 12 | kennen, wie sie an sich selbst sind, sondern nur ihre Erscheinungen nach | |||||||||
| 13 | bestim gesetzmäßig verknüpfen lernen. (Ferner sahe er ein, daß die Dinge | |||||||||
| 14 | nach dem, was sie an sich selbst sind, erkennen eine Anschauung eine Erkentnis | |||||||||
| 15 | erfodere die nicht auch eine Anschauung der Dinge an sich selbst, | |||||||||
| 16 | d.i. reine intellectuelle Anschauung erfodere, deren wir nicht fahig sind.) | |||||||||
| 17 | Er bemerkte, daß, damit unsere Vorstellung mit dem obiecte stimme, sie | |||||||||
| 18 | entweder vom obiecte hervorgebracht oder (g als ) das obiect hervorbringend | |||||||||
| 19 | gedacht werden müsse. Die letztere würde die Ursprüngliche Vorstellung | |||||||||
| 20 | (idea archetypa) seyn, deren wir Menschen, wenn sie in allen Stücken ursprünglich | |||||||||
| 21 | seyn soll, nicht fähig sind. Also können die Ideen nur im Ursprünglichen | |||||||||
| 22 | Wesen angetroffen werden. Nun glaubte er alle Die Ideen | |||||||||
| 23 | aber dieses Ursprünglichen Verstandes können nicht Begriffe, sondern nur | |||||||||
| 24 | Anschauungen, aber intellectuelle, seyn. Nun glaubte er, alle Erkenntnisse | |||||||||
| 25 | a priori seyen Erkenntnisse der Dinge an sich selbst**, und da wir jener | |||||||||
| 26 | theilhaftig sind, so sind wir auch dieser theilhaftig, und darunter rechnete | |||||||||
| 27 | er die Mathematik. Aus uns selbst können wir ihrer nicht theilhaftig | |||||||||
| 28 | werden, folglich nur durch Mittheilung der Gottlichen Ideen. Nun Da | |||||||||
| 29 | wir uns ihrer aber nicht als blos historich ertheilt und übertragen, sondern | |||||||||
| 30 | als unmittelbar eingesehen bewust sind: so müssen es nicht eingepflanzte | |||||||||
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