Kant: AA XXIII, Vorarbeiten zu Zum Ewigen ... , Seite 184

    
         
 

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  01 als gar keines es für den Unterthan Pflicht ist sie so lange beharren zu    
  02 lassen bis die Herrschergewalt sich selbst allmälig zu reformen durch die    
  03 Natur der Sachen und die Vorstellungen der Unterthanen bewegen    
  04 wird, oder auch für den Souverän Pflicht gegen den Staat die größere    
  05 Vereinigung die Kräfte desselben wenn es auch durch gesetzwiedrigen    
  06 Despotism wäre bis zur Verringerung der Gefahr von außen noch    
  07 fortdauren zu lassen. - Sagt jemand aber dagegen um die Praxis    
  08 mit der Theorie in Zwiespalt zu versetzen der Machthabende so wohl    
  09 als Gehorchende würde bey allem von ihm zugestandenen Sollen    
  10 und Können doch nicht wollen seine selbstsüchtige Neigung dem Rechtsbegriffe    
  11 aufopfern d. i. wenn man Menschen nimmt wie er ist (cereus    
  12 in vitium flecti monitoribus asper) lasse er sich als selbst ungerecht nicht    
  13 durch Rechtsgesetze bändigen und selbst das Unrecht in der Regierungsart    
  14 werde verhältnisweise gegen solche verderbte Wesen zur Gerechtigkeit:    
  15 so sagt er mehr als er beweisen kann z. B. in dem Satze machtige    
  16 Fürsten werden nie anders als durch Krieg ihre Rechte ausmachen    
  17 wollen. Denn daß dieser provisorisch in die menschliche Natur in ihrer    
  18 Rohigkeit (zur Cultur) gelegt ist beweist nicht daß er auch peremtorisch    
  19 als von dem Endzweck unabtrennliches Mittel für den Menschen beschlossen    
  20 sey und es nur ein Vorwand der Praktiker ihn auf blos mechanische    
  21 Staats u. Rechtskentnis zu bedecken und zu verschönern. - So    
  22 sehr aber auch der Verstos der Praxis gegen die Theorie wohl gar    
  23 zur Maxime allgemein angenommen werden mag so darf doch wenigstens    
  24 diese selbst als die Idee welche dem Menschen seine Pflicht vorhält    
  25 nicht verfalscht oder gar als leer verlassen werden.    
         
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Zweite Seite

    
         
  27 Nun gründet aber der Practiker (dem die Moral bloße Theorie ist)    
  28 seine trostlose Absprechung unserer gutmütigen Hoffnung selbst bey    
  29 eingeräumtem Sollen und Können eigentlich darauf daß er aus der    
         
     

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