Kant: AA IV, Prolegomena zu einer jeden ... , Seite 318

		Kant: AA IV, Prolegomena zu einer jeden ... , Seite 318

	Zeile:	Text (Kant):
	01	§ 36.
	02	Wie ist Natur selbst möglich?

	03	Diese Frage, welche der höchste Punkt ist, den transscendentale Philosophie
	04	nur immer berühren mag, und zu welchem sie auch als ihrer
	05	Grenze und Vollendung geführt werden muß, enthält eigentlich zwei
	06	Fragen.

	07	Erstlich: wie ist Natur in materieller Bedeutung, nämlich der
	08	Anschauung nach, als der Inbegriff der Erscheinungen; wie ist Raum,
	09	Zeit und das, was beide erfüllt, der Gegenstand der Empfindung, überhaupt
	10	möglich? Die Antwort ist: vermittelst der Beschaffenheit unserer
	11	Sinnlichkeit, nach welcher sie auf die ihr eigenthümliche Art von Gegenständen,
	12	die ihr an sich selbst unbekannt und von jenen Erscheinungen
	13	ganz unterschieden sind, gerührt wird. Die Beantwortung ist in dem Buche
	14	selbst in der transscendentalen Ästhetik, hier aber in den Prolegomenen
	15	durch die Auflösung der ersten Hauptfrage gegeben worden.

	16	Zweitens: Wie ist Natur in formeller Bedeutung, als der Inbegriff
	17	der Regeln, unter denen alle Erscheinungen stehen müssen, wenn sie in
	18	einer Erfahrung als verknüpft gedacht werden sollen, möglich? Die Antwort
	19	kann nicht anders ausfallen als: sie ist nur möglich vermittelst der
	20	Beschaffenheit unseres Verstandes, nach welcher alle jene Vorstellungen
	21	der Sinnlichkeit auf ein Bewußtsein nothwendig bezogen werden, und wodurch
	22	allererst die eigenthümliche Art unseres Denkens, nämlich durch
	23	Regeln, und vermittelst dieser die Erfahrung, welche von der Einsicht der
	24	Objecte an sich selbst ganz zu unterscheiden ist, möglich ist. Diese Beantwortung
	25	ist in dem Buche selbst in der transscendentalen Logik, hier aber
	26	in den Prolegomenen in dem Verlauf der Auflösung der zweiten Hauptfrage
	27	gegeben worden.

	28	Wie aber diese eigenthümliche Eigenschaft unsrer Sinnlichkeit selbst,
	29	oder die unseres Verstandes und der ihm und allem Denken zum Grunde
	30	liegenden nothwendigen Apperception möglich sei, läßt sich nicht weiter
	31	auflösen und beantworten, weil wir ihrer zu aller Beantwortung und zu
	32	allem Denken der Gegenstände immer wieder nöthig haben.

	33	Es sind viele Gesetze der Natur, die wir nur vermittelst der Erfahrung
	34	wissen können; aber die Gesetzmäßigkeit in Verknüpfung der Erscheinungen,
	35	d. i. die Natur überhaupt, können wir durch keine Erfahrung kennen lernen,

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§ 36.

Wie ist Natur selbst möglich?