Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 026

     
           
 

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  01 überhaupt in Verhaltnis stehen. Dieses geht an, wenn der Raum gleich      
  02 etwas subiectives ist, was aber mit allen unseren Kräften Verknüpft ist      
  03 und wodurch alle Geschopfe unter einander verbunden sind. aber alsdenn      
  04 werden gewisse Geschopfe als geister in Ansehung des Raums nur mittelbar      
  05 vorgestellt werden.      
           
   

 

4910.   φ.   M XVI.
 
     
  07 Wenn die Lehren vom Daseyn Gottes (g der Freyheit ) und einer      
  08 andern Welt auf sicheren principien des practischen Gebrauchs unserer      
  09 Vernunft (dilemmatis practici Maior) beruhen, so mag die metaphysic      
  10 immer als ein dogmatisches principium derselben wegfallen; sie dient doch      
  11 critisch, die pseudometaphysik abzuhalten, und zwar so wohl die sinlichkeit      
  12 von reinen Verstandesbegriffen, als auch die dialectic von reinen Grundsatzen.      
           
   

 

4911.   φ2.   M XV.   E II 606.
 
     
  15 Es ist ein großer Vortheil, wenn man die wissenschaft technisch      
  16 machen kann, d.i. unter Funktionen der Einbildungskraft bringen und      
  17 Eintheilen kann; e.g. tafel der Categorien. Das technische ist blos mechanisch*      
  18 oder architectonisch. Jenes a posteriori, dieses a priori**.      
  19 Kunst und Wissenschaft.      
           
  20 *(s nach dem Augenmaas eintheilen )      
           
  21 **(s nach einem princip )      
           
   

 

4912.   υ3.   M XVII.   E II 173.
 
     
  23 Die metaphysic ist nicht vor Kinder und Jünglinge, sondern vor      
  24 Männer. Sie ist eine Art von revision der Vernunft. Man muß sie      
  25 schon kennen, um ihre Gültigkeit schätzen zu können. Der theologe braucht      
     

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