Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 385 |
||||||||||
Zeile:
|
Text:
|
|
|
|||||||
| 01 | was entsteht oder vergeht, empirisch zufallig. Also hat jeder Zustand | |||||||||
| 02 | seine Ursache, aber nicht die Substanz, und dieser Satz gilt nur in der | |||||||||
| 03 | Reihe der Erscheinungen, aber nicht von diesen als Dingen an sich selbst | |||||||||
| 04 | in Verhaltnis auf etwas ausser der Reihe. | |||||||||
5923. ψ2. M 94'. 95'. E II 983. Zu M § 307ff.: |
||||||||||
| 06 | M 94': | |||||||||
| 07 | |
|||||||||
| 08 | In der Erfahrung allein können unsere Begriffe vollig in concreto | |||||||||
| 09 | gegeben, mithin ihre obiective realität vollig dargestellt werden. Begriffe, | |||||||||
| 10 | deren Natur es zuwieder ist, so in der Erfahrung dargestellt zu werden, | |||||||||
| 11 | sind bloße Ideen. Daher wird in der Beziehung auf mögliche Erfahrung | |||||||||
| 12 | die obiective Realität aller Begriffe zusuch, d.i. ihre Bedeutung zu | |||||||||
| 13 | suchen seyn. Andere, die nämlich bloße Ideen sind, können zwar angenommen | |||||||||
| 14 | werden als Hypothesen, aber nicht als erweislich gelten. | |||||||||
| 15 | Nun können wir, wenn es um die Moglichkeit reiner Erkentnis | |||||||||
| 16 | a priori zu thun ist, die Frage in diejenige verwandeln: ob Erfahrung | |||||||||
| 17 | auch (g lauter ) Erkentnis enthalte, die nur a posteriori gegeben wird, | |||||||||
| 18 | oder in ihr etwas angetroffen wird, was nicht empirisch ist und doch den | |||||||||
| 19 | Grund der Moglichkeit der Erfahrung enthält. | |||||||||
| 20 | Zuerst gehört zu aller Erfahrung unmittelbar Vorstellung der Sinne. | |||||||||
| 21 | Zweytens Bewustseyn; dieses, wenn es unmittelbar mit jenem Verbunden | |||||||||
| 22 | ist, heißt empirisches Bewustseyn, und die Vorstellung die (g der Sinne ), | |||||||||
| 23 | mit empirischem Bewustseyn verbunden, heißt Warnehmung. Wäre Erfahrung nichts weiter als eine Anhäufung von Warnehmungen, so würde | |||||||||
| 25 | außer in ihr nichts angetroffen werden, was nicht empirischen Ursprungs | |||||||||
| 26 | wäre. | |||||||||
| [ Seite 384 ] [ Seite 386 ] [ Inhaltsverzeichnis ] |
||||||||||