Kant: Briefwechsel, Brief 483, Von Iohann Gottlieb Fichte.

		Kant: Briefwechsel, Brief 483, Von Iohann Gottlieb Fichte.


		Von Iohann Gottlieb Fichte.

		[2. Sept. 1791.]


		Wohlgebohrner Herr
		Höchstzuverehrender Herr Professor,
		Euer Wohlgebohrn verzeihen gütigst, dass ich abermals lieber
		schriftlich als mündlich mit Ihnen reden will.



		Dieselben haben mich mit einer gütigen Wärme empfohlen, um
		die ich nicht gewagt hätte, Sie zu bitten; eine Grosmuth, die meine
		Dankbarkeit unendlich vermehrt, und mir Muth macht, mich Euer
		Wohlgebohrn ganz zu entdeken; welches ich in Absicht Ihres Charakters
		zwar auch vorher wagen, aber ohne eine nähere Erlaubniss von Ihnen
		mir nicht verstatten durfte, ein Bedürfniss, das derjenige, der sich nicht
		gern Jedermann entdekt, gegen den ganz guten Character doppelt fühlt.



		Zuerst erlauben mir Euer Wohlgebohrn, zu versichern, dass mein
		Entschluss lieber nach Königsberg, als sogleich zurük nach Sachsen zu
		gehen, zwar insofern eigennützig war, dass ich das Bedürfniss Dem
		Manne, dem ich alle meine Ueberzeugungen und Grundsätze, dem ich
		meinen Character bis auf das Bestreben einen haben zu wollen verdanke,
		einen Theil meiner Empfindungen zu entdeken befriedigen, so
		viel in kurzer Zeit möglich, Sie benutzen, und wenn es sein könnte,
		mich Ihnen für meine etwanige künftige Laufbahn vortheilhaft empfehlen
		wollte; dass ich aber ein so gegenwärtiges Bedürfnis Ihrer
		Güte nicht voraussetzen konnte, weil ich mir theils Königsberg so
		reich, und noch reicher an Hülfsmittteln, als z. B. Leipzig vorstellte,
		theils im äussersten Falle durch einen Freund, der in einem angesehenem
		Amte in Riga steht, von hieraus in Liefland unterzukommen glaubte.
		- Ich glaube diese Versicherung theils mir selbst schuldig zu sein,
		um auf Empfindungen, die rein aus meinem Herzen flossen, keinen
		Verdacht eines niedern Eigennutzes zu lassen; theils Ihnen, wenn ein
		freier offener Dank des durch Sie unterrichteten und gebesserten Ihnen
		lieb ist.



		Ich habe das Geschäft des HausLehrers 5. Jahre lang getrieben,
		und die Unannehmlichkeit desselben, Unvollkommenheiten sehen zu
		müssen, die von wichtigen Folgen sind, und an dem Guten, das man
		stiften könnte, kräftig verhindert zu werden, so empfunden, dass ich es
		nunmehr vor 1 1/2 Jahre auf immer aufzugeben glaubte; und dass ich

		ängstlich werde, wenn ein wohlwollender Mann es übernimmt, mich
		zu diesem Geschäfte zu empfehlen, indem ich befürchten muss, dass es
		nicht ganz zu seinem Vergnügen ausschlagen möchte. Ich liess mich
		durch die wenig gegründete Hofnung es einmal besser anzutreffen, und
		vielleicht unmerklich durch Aussicht auf Geld-Vortheil, und Grösse ohne
		gehörige Ueberlegung hinreissen, dies Geschäft noch einmal in Warschau
		zu übernehmen; ein Entschluss, dessen Vereitlung ich nach Entwikelung
		der Verlegenheiten, in denen ich jetzo bin, seegnen werde. Ich fühle
		dagegen das Bedürfniss, alles das, was zu frühes Lob gütiger aber
		zu wenig weiser Lehrer, eine fast vor dem Uebertritte in's eigentliche
		JünglingsAlter durchlaufene academische Laufbahn, und seitdem die
		beständige Abhangigkeit von den Umständen mich versäumen liessen,
		nachzuholen, ehe die Jahre der Jugend vollends verfliegen, mit Aufgebung
		aller ehrgeitzigen Ansprüche, die mich eben zurükgesezt haben,
		mich zu allem zu bilden, wozu ich tüchtig werden kann, und das übrige
		den Umständen zu überlassen, täglich stärker. Diesen Zwek kann ich
		nirgends sichrer erreichen, als in meinem Vaterlande. Ich habe Eltern,
		die mir zwar nichts geben können, bei denen ich aber doch mit
		geringem Aufwand leben kann. Ich kann da mich mit schriftstellerischen
		Arbeiten beschäftigen (das wahre Mittel der Ausbildung für mich, der
		ich alles in mich hineinschreiben muss, und der ich zu viel Ehrliebe
		habe, um etwas zum Druk zu geben, worüber ich nicht selbst völlig
		gewiss bin) und eben beim Aufenthalte in meiner vaterländischen
		Provinz (der Ober-Lausitz) am ehsten und leichtesten durch eine
		DorfPfarre die völlige litterarische Musse erhalten, die ich bis zu
		meiner völligen Reife wünsche. Das beste für mich scheint also,
		in mein Vaterland zurükzugehen. Hierzu aber sind mir die Mittel
		abgeschnitten. Ich habe noch 2. Ducaten, und diese sind nicht mein,
		denn ich habe sie für Miethe, u. dergl. zu bezahlen. Es scheint
		also kein Mittel übrig zu sein, mich zu retten, wenn sich nicht
		Jemand findet, der mir Unbekannten, bis auf die Zeit, da ich sicher
		rechnen kann wieder zu bezahlen, d. i. bis Ostern künftigen Jahrs,
		gegen Verpfändung meiner Ehre, und im festen Vertrauen auf dieselbe,
		die Kosten der Rükreise vorstreke. Ich kenne niemanden,
		dem man dieses Pfand, ohne Furcht in's Gesicht gelacht zu bekommen,
		anbieten dürfte, als Sie, tugendhafter Mann.



		Ich habe die Maxime, niemanden etwas anzumuthen, ohne

		untersucht zu haben, ob ich selbst vernünftiger Weise bei umgekehrtem
		Verhältnisse eben das für jemand thun könnte; und habe
		in gegenwärtigem Falle gefunden, dass ich, die physische Möglichkeit
		vorausgesezt, es für Jeden thun würde, dem ich die Grundsätze
		sicher zutrauen könnte, von denen ich wirklich durchdrungen bin.



		Ich glaube so sicher an eine eigentliche Hingebung der Ehre
		zum Pfande, dass ich durch die Nothwendigkeit etwas auf sie versichern
		zu müssen, einen Theil derselben zu verlieren glaube; und
		die tiefe Beschämung, die mich dabei betrift, ist Ursache, dass ich
		einen Antrag von gegenwärtiger Art nie mündlich machen kann, da
		ich niemand zum Zeugen derselben wünsche. Meine Ehre scheint
		mir so lange, bis das bei derselben geschehene Versprechen erfüllt
		ist, wirklich problematisch, weil es dem andern Theile immer möglich
		ist, zu denken, ich werde es nicht erfüllen. Ich weiss also, dass,
		wenn Euer Wohlgebohrn meinen Wunsch erfüllen sollten, ich zwar
		immer mit inniger Verehrung und Dankbarkeit, aber doch mit einer
		Art von Beschämung an Sie zurükdenken werde, und dass das völlig
		freudige Andenken einer Bekanntschaft, die ich bestimmte, mir lebenslang
		wohl zu machen, mir nur dann möglich sein wird, wenn ich
		mein Wort werde gelös't haben. Diese Gefühle kommen aus dem
		Temperamente, ich weiss es, und nicht aus Grundsätzen, und sie
		sind vielleicht fehlerhaft; aber ich mag sie nicht ausrotten, bis die
		völlige Festigkeit der leztern mir diese Ergänzung derselben ganz
		entbehrlich macht. In so weit aber kann ich mich auch auf meine
		Grundsätze verlassen, dass, wenn ich fähig sein sollte mir ein Ihnen
		gegebenes Wort nicht zu halten, ich mich zeitlebens verachten, und
		scheuen müste einen Blik in mein Inneres zu thun, Grundsätze, die
		mich stets an Sie, und an meine Ehrlosigkeit erinnerten, aufgeben
		müste, um mich der peinlichsten Vorwürfe zu entledigen.



		Dürfte ich eine solche Denkungsart bei Jemanden vermuthen,
		so würde ich das, wovon die Rede ist, sicher für ihn thun; wie
		aber, und durch welche Mittel ich mich, wenn ich an Ihrer Stelle
		wäre, von der Anwesenheit einer solchen Denkungsart bei mir überzeugen
		könnte, ist mir nicht eben so klar.



		Ich, Verehrungswürdiger Mann, schloss, wenn es mir erlaubt ist
		sehr grosses mit sehr kleinem zu vergleichen, aus Ihren Schriften
		mit völliger Zuversicht auf einen mustermässigen Character, und ich

		würde, auch noch ehe ich das geringste von Ihrer Handlungsart im
		bürgerlichen Leben wuste, alles verwettet haben, dass es so sei.
		Von mir habe ich Ihnen, jedoch zu einer Zeit da es mir noch gar
		nicht einfiel je so einen Gebrauch von Ihrer Bekanntschaft zu machen,
		nur eine Kleinigkeit vorgelegt, und mein Character ist wohl noch
		nicht fest genug, um sich in Allem abzudrüken; aber dafür sind
		Euer Wohlgebohrn auch ein ohne Vergleich grössrer Menschenkenner,
		und erbliken vielleicht auch in dieser Kleinigkeit Wahrheitsliebe,
		und Ehrlichkeit, wenn sie in meinem Character sind.



		Endlich - und dies setze ich beschämt hinzu - ist, wenn ich
		fähig sein sollte mein Wort nicht zu halten, auch meine Ehre vor
		der Welt in Ihren Händen. Ich denke unter meinem Namen Schriftsteller
		zu werden; ich werde Sie, wenn ich zurückreisen sollte, um Empfehlungsschreiben
		an einige Gelehrte bitten. Diesen, deren gute Meinung
		ich dann Ihnen dankte, meine Ehrlosigkeit zu melden, wäre,
		meiner Meinung nach, Pflicht; so wie es überhaupt, glaub ich, Pflicht
		wäre, die Welt vor einem so schlechterdings unverbesserlichen Character
		zu warnen, als darzu gehören würde, um zu dem Manne, in
		dessen Atmosphäre der Falschheit weh' werden sollte, zu kommen,
		und durch angenommene Mine der Ehrlichkeit seinen Scharfblik
		täuschen, und der Tugend und der Ehre so gegen ihn zu spotten.



		Das waren die Betrachtungen, die ich anstellte, ehe ichs wagte,
		Euer Wohlgebohrn diesen Brief zu schreiben. Ich bin, zwar mehr
		aus Temperament und durch meine gemachte Erfahrungen, als aus
		Grundsätzen, sehr gleichgültig über das, was nicht in meiner Gewalt
		ist. Ich bin nicht das erstemal in Verlegenheiten, aus denen ich
		keinen Ausweg sehe; aber es wäre das erstemal, dass ich in ih[n]en
		bleibe. Neugier, wie es sich entwikeln wird ist meist alles, was
		ich in solchen Vorfällen fühle. Ich ergreife schlechtweg die Mittel,
		die mir mein Nachdenken, als die besten zeigt, und erwarte dann
		ruhig den Erfolg. Hier kann ich es um destomehr, da ich ihn in
		die Hände eines weissen, und guten Mannes lege. Aber von einer
		andern Seite überschike ich diesen Brief mit einem ungewohnten
		Herzklopfen. Ihr Entschluss mag sein, welcher es will, so verliere
		ich etwas von meiner Freudigkeit zu Ihnen. Ist er bejahend, so
		kann ich das verlohrne einst wieder erwerben; ist er verneinend,
		nie, wie es mir scheint.




		Indem ich schliessen will, fällt mir die Anecdote von jenem
		edlen Türken bei, der einem ganz unbekannten Franzosen einen
		ähnlichen Antrag machte. Der Türk ging gerader und offener; er
		hatte unter seiner Nation wahrscheinlich nicht die Erfahrungen gemacht,
		die ich unter der meinigen gemacht habe: aber er wuste
		auch nicht mit der Ueberzeugung, dass er mit einem edlen Manne
		zu thun habe, mit der ich es weiss. Ich schäme mich der Schaam,
		die mich zurükhält bei dieser Empfindung meinen Brief ins Feuer zu
		werfen; hinzugehn; und Sie anzureden, wie der edle Türk den Franzosen.




		Wegen des Tones, der in diesem Briefe herrscht, darf ich Euer
		Wohlgebohrn nicht um Verzeihung bitten. Das ist eben eine Auszeichnung
		des Weissen, dass man mit [ihm] redet, wie ein Mensch
		mit einem Menschen.



		Ich werde, sobald ich hoffen darf, Dieselben nicht zu stören,
		Ihnen aufwarten, um Ihren Entschluss zu wissen; und bin mit inniger
		Verehrung und Bewunderung



				Euer Wohlgebohrn
				ganz gehorsamster
				J. G. Fichte.




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