Kant: Briefwechsel, Brief 228, Von Friedrich Victor Leberecht Plessing.

		Kant: Briefwechsel, Brief 228, Von Friedrich Victor Leberecht Plessing.


		Von Friedrich Victor Leberecht Plessing.

		3. April 1784.

		Wohlgeborner Herr,
		Hochzuverehrender Herr,

		Mit dem empfundensten Dank erkenne ich die Sorge und Aufmerksamkeit,
		die Ew. Wohlgeb. bisher immer meinen Angelegenheiten
		gewidmet haben, und ich werde nie aufhören, mich Denenselben dafür
		verpflichtet zu erkennen: Dero Andenken ist mir unvergeßlich geworden.
		Ich antworte sogleich, da ich Dero Schreiben erhalten. Sie sind
		ein gerechter Mann, und haben ein inniges Gefühl von den Pflichten
		der Menschlichkeit, und daher rührt Ihr Unwillen gegen einen gewißen
		ungenannten Mann, weil Sie glauben, daß er gegen eine gewiße Person
		nicht pflichtmäßig genug gehandelt. Eine jede lebhafte Empfindung
		verdrängt auf gewiße Augenblikke, alle übrige: Laßen Sie uns das
		Betragen des Ungenannten izt näher betrachten, vieleicht daß dann
		die auf eine Zeitlang verstummten Empfindungen gegen den Ungenannten,
		in Ew. Wohlgeb. wieder zurükkehren: Auch dieser verdient

		Gerechtigkeit, und ein Mann von Ihrem Herzen, wird sie ihm nicht
		versagen.

		Zuerst muß ich Ew. Wohlgeb. auf Ehre und Gewißen versichern,
		daß sich der Ungenannte nicht der geringsten Künste bedient, um die
		bewußte Person zu verführen: er hat weder Überredungen noch Liebkosungen
		angewendet: die bewußte Person hat der augenbliklichen
		Empfindung des blos thierischen Triebes untergelegen: der Ungenannte
		fand keinen Wiederstand. So wenig ich also den Ungenannten überhaupt
		entschuldige, daß er in diese Schwachheit versunken, so ist er
		doch von der Schuld frei, daß er die Tugend verführt: diesen Vorwurf
		darf sich der Ungenannte weder hier bei dieser Person, noch je
		sonst noch in seinem Leben machen. Und ich kann in die Seele des Ungenannten
		schwören, daß, wenn er nur den geringsten Anschein von
		Widerstand, der ein edles Gefühl der Tugend verrathen, gefunden, so
		würde er dises heilige Gefühl geehret haben. - Noch eine Versicherung
		kann ich Ihnen im Nahmen des Ungenannten thun, daß er einer
		von denen jungen Leuten izt lebender Zeit ist, die sich am allerwenigsten
		Vorwürfe darüber machen dürfen, in der Liebe zum andern Geschlecht,
		durch Befriedigung des thierischen Instinkts ausgeschweift zu haben:
		den Vorwurf muß er sich hingegen machen, daß er in der feinern
		metaphysischen Liebe ehmals auf die traurigste Weise ausgeschweifet,
		und darüber fast ganz Gesundheit des Leibes und der Seele verlohren
		hat. - Nur einige wenige Mahle, hat er bei jener Person den thierischen
		Empfindungen untergelegen, hernach hat er in der strengsten Entfernung
		von derselben gelebt, und Ekel, und innern Unwillen gegen sich selbst,
		empfunden.

		Der Ungenannte soll ein unmoralisches Betragen dadurch geäußert
		haben, daß er in den Augenblikken der thierischen Empfindung, die
		künftigen daraus entstehenden traurigern Folgen hat vorzubeugen suchen.
		Ich halte dergleichen außergesezliche Befriedigungen der Liebe im Ganzen
		allemahl für unerlaubt; allein wenn nun ein Mensch einmahl in diese
		Natur=Schwachheit verfällt, handelt er darin so unmoralisch, wenn ihn in
		disen Augenblikken, die Furcht (:wenn er sie sich von je her so genau
		aßociirt hat:) für künftigen traurigen Folgen bewegt, sich nicht ganz
		seinem Instinkt zu überlaßen? Die Gränzen dieses Briefes erlauben
		nicht, mehrere Anmerkungen über diese zärtliche Sache zu machen, die
		von so manchen Seiten kann betrachtet werden; Nur dies einzige will

		ich dabei noch erwähnen: Sollten Eheleute unmoralisch handeln, wenn
		sie bei schon geschehener Empfängniß, demohnerachtet fortfahren, diesen
		physischen Trieb der Liebe zu befriedigen, da von nun an durch denselben,
		der Zwek der Zeugung nicht mehr kann erreicht werden? Ich
		glaube dies Beispiel paßt auf den Ungenannten: denn wenn es moralisches
		Gesez ist, bei der Befriedigung dieses NaturTriebes, blos unmittelbar
		den Zwek der Zeugung zu erzielen, so handeln Eheleute unmoralisch,
		wenn sie noch fortfahren die Werke der Liebe zu treiben, da
		der Zwek der Zeugung nicht mehr erreicht werden kann. - Wenn aber
		der Ungenannte hierin würklich geirrt, so glaube ich nicht, daß man die
		Quelle dieses Irthums in seinem Herzen - in seiner moralischen Verdorbenheit
		suchen müße. Er muß damahls (:überhaupt war zu dermahliger
		Zeit seine Seelen=Lage ganz außerordentlich; und es dürften
		wenige ähnliche Beispiele unter andern Menschen aufgefunden werden
		können, um mit ihnen seinen Gemüths=Zustand zu vergleichen:) gewiß
		nicht geglaubt haben, daß er hierin einen moralisch wichtigen Irthum
		hege; dies läßt sich aus seinem ganzen Betragen, das er beobachtete,
		darthun: So sehr auch Iemand ein Bösewicht seyn mag, so wird er
		doch, wenn er äußerlich noch nicht ganz als Schurke demaskirt ist,
		noch immer einen gewißen Schein vom rechtschaffenen Manne zu affektiren
		suchen, und sich daher nie in seinen innersten Gesinnungen blos
		geben, nehmlich, ganz offenbar seine bösartigen Gesinnungen von sich
		bekennen. Der Ungenannte hingegen entdekte sich in dieser Gesinnung,
		einem angesehenen Manne: Nun ist nur einer von beiden Fällen möglich:
		entweder, der Ungenannte muß der einfältigste Mensch von der
		Welt seyn, der nicht begreift, daß er sich der bittersten Verachtung
		aussezt, wenn er schlechte Grundsäzze entdekt; oder, er muß der unverschämteste
		Bösewicht seyn, der es in der Fühllosigkeit und Frechheit
		schon soweit gebracht, daß Schande und Ehre ihm gleich viel sind:
		Ich glaube nicht, daß der Ungenannte auf irgendeine Weise zu dem
		Verdacht Anlaß gegeben: ihn entweder für einen ganz einfältigen
		Menschen, oder für einen ausgemachten Schurken zu halten. - Auch
		die Absicht, kann der Ungenannte, bei dieser gegen HErrn H. (:dem
		bewußten angesehenen Mann:) von sich gethanen Erklärung, nicht gehabt
		haben: sich etwa dadurch von den Ansprüchen los zu machen, die
		die Person, wenn sie in ihrer Aussage fortführe, gegen ihn machen
		könnte: denn ihm mußte bekannt seyn, daß die Gesezze auf dergleichen

		nicht Rüksicht nehmen; Nur eine Ausflucht blieb ihm übrig: er mußte
		alles ableugnen und abschwören; dies ist dem Ungenannten, aber nie
		in den Sinn gekommen, auch hat er nie gegen Iemand anders so
		etwas geäußert. Wenn ich mich also genau in die damahlige Lage
		des Ungenannten hineindenke, so hat er, durch dieses Bekenntniß in
		dem Individuo H. blos suchen die Überzeugung zu bewürken, daß die
		Person, eine fälschliche Aussage von ihm thue. Hätte aber der Ungenannte
		irgend vermuthet, durch dieses Bekenntniß ein Geständni
		eines unmoralischen Grundsazzes zu thun, so läßt sich dies mit seinem
		übrigen Betragen nicht zusammenreimen, da er so besorgt war, da
		diese Sache möchte verschwiegen bleiben und ihm keine üble Nachrede
		verursachen, und daher sich auch gleich vorher dazu verstand die Person
		mit Gelde zu befriedigen. Wenn aber jemand so sehr um Verschwiegenheit
		bei einer gewißen Sache zu thun ist, und er sich in derselben
		einem Andern vertraut, sich aber gegen denselben dabei offenbar als
		einen schlechten Menschen charakterisiret, darf er da wohl hoffen, da
		der Andre ihm die Achtung beweisen, und seines Nahmens schonen wird?
		(:ob HE H. dies bei dem Ungenannten in der Folge gethan, oder
		nicht, weiß ich nun nicht:) Überhaupt war der Inhalt von dem Briefe
		des Ungenannten an HE H. nicht so, daß er ein ausgeartetes Herz
		verrathen können: Es muß Iemand kein Herz mitbringen, wenn
		er nach Lesung deßelben, fähig seyn kann, dem Verfaßer deßelben, ein
		ausgeartetes Herz zuzuschreiben. Doch genug hierüber.

		Der Ungenannte soll ferner darin unmoralisch gehandelt haben,
		daß er die bewußte Person Lügen gestraft, da doch nunmehr, durch
		die Ähnlichkeit des Kindes mit dem Ungenannten, der so viel Auszeichnendes
		an sich habe, die Warheit ihrer Aussage bestättigt
		werde. Hat der Ungenannte der Person hierin zu viel gethan, so bittet
		er sie deswegen in seinem Herzen recht feierlich um Verzeihung; allein,
		wenn er es gethan, so kann ich aufs Gewißeste versichern, daß der Ungenannte
		die höchsten Gründe der Warscheinlichkeit vor sich gehabt, durch
		dieselben seinen Verdacht zu rechtfertigen: Der Ungenannte hatte erstlich
		eine Erfahrung für sich die in Königsberg allgemein bekannt ist,
		daß in K. sehr vieles lüderliches WeibsVolk ist, die fremde Nahmen
		mißbrauchen: Ich kenne einen angesehenen Kaufmann in K-gb-g,
		den binnen Zeit von einem Iahre sieben Frauenspersonen angegangen
		sind, er habe sie in die Umstände der Schwangerschaft versezt; er hat

		mir auf Ehre und Gewißen betheuret, daß er sie nicht einmahl alle
		von Gesicht gekannt, besonders die siebente, die er nie in seinem Leben
		gesehen. 6 von diesen lüderlichen Personen, um sich kein Spektakel
		zu machen, hat er Geld gegeben: bei der siebenten endlich wird er ungeduldig
		und schmeißt sie zur Thüre hinaus; diese verklagt ihn (:denn
		es soll dergleichen Huren=Advokaten viele in K. geben. HE H. hat
		auf eine lobenswürdige Weise selbst dazu beigetragen, daß einigen von
		diesen schlechten Menschen, ihrer Advokatur sind entsezt worden:) sie bezeichnet
		Ort, Stunde, alles genau: der Mann verliehrt den Proces;
		er appellirt nach Berlin, da hat er ihn endlich gewonnen, aber auf
		einige hundert Thaler Unkosten gehabt. Der Ungenannte hatte also
		wenigstens viele Erfahrungen vor sich, daß dergleichen Weibspersonen
		mehrentheils mit Lügen umgehen; doch konnte ihn freilig dies allein
		nicht berechtigen, die Außage der Person platterdings für falsch zu erklären;
		Allein eine andere Ursache, die er HE H. in jener schon gedachten
		Erklärung zu verstehen gegeben, bewog ihn, das Vorgeben der
		Person für fälschlich zu halten, so, daß er, wenn nun doch das Vorgeben
		der Person würklich Grund haben sollte, gestehen muß: er sei
		alsdenn überzeugt: daß das männliche Geschlecht, nicht die Ursache
		sondern nur die entfernte Veranlaßung der Zeugung sei.

		Und sollte wohl die behauptete Ähnlichkeit des Kindes, einen
		völligen Beweis gegen den Ungenannten abgeben können? Ich glaube
		nicht, daß dies weder nach rechts= noch nach physischen Gründen geschehen
		könne: Auf diese Weise müßte z. e. manche Mutter beschuldigt
		werden können, sie habe sich mit Thieren fleischlich vermischt; denn ich
		habe unter andern in Leipzig einmahl ein 9 Iähriges Kind gesehen,
		daß auf dem ganzen Leibe fast mit Hirsch Haaren bewachsen und sonst
		auch, besonders an den Füßen, eine Hirsch=ähnliche Bildung hatte; das
		leztere wird auch durch das Beispiel des leztverstorbenen Kurfürsten
		von Sachsen erläutert. Überdem so kommen hundert Fälle vor, wo
		man Ähnlichkeiten zwischen fremden Menschen in großer Maaße entdekt,
		ohne daß der Verdacht statt haben kann, daß der eine dem andern
		sein Daseyn zu verdanken. Und nun wäre auch noch zu untersuchen, ob
		diese Ähnlichkeit des Kindes mit dem Ungenannten würklich da ist: die
		Einbildungskraft kann hier vieles entdekken u. s. w.

		Wenn nun der Ungenannte sich nicht bis zur Gewißheit überzeugen
		kann (:So bald er einmahl Gelegenheit hat, einen erfahrnen Natur= und

		Arznei-kundigen zu sprechen, so wird er ihm unter andern Nahmen disen
		ganz seltsamen Fall - der zu ganz neuen Theorien Anlaß geben könnte
		erzählen, und seine Meinung darüber einhohlen:), aus moralischen und
		physischen Gründen, sich nicht gewiß überzeugen kann, so will er sich
		dadurch nicht von den äußern Pflichten lossprechen, die ihm der äußere
		Anschein der Sache, der wider ihn ist, auflegen: sondern er achtet sich
		zu ihrer Erfüllung verbunden. Und da jeder rechtschaffene Mann auch
		dem äußeren Anschein der Dinge sich gemäß bezeigen, und seine Pflichten
		nach denselben bestimmen muß (:indem er genöthigt ist, sehr oft von
		seiner innern Überzeugung abzugehen, wenn er dadurch, daß er ihr
		Folge leistete, Übel stiften könnte:), so wird der Ungenannte, da dieser
		äußere Anschein noch mehr redend gegen ihn geworden ist, auch hierauf
		Rüksicht nehmen, und das ausgesezte IahrGeld verdoppeln, so daß die
		Person von nun an Monathlich 1 rthl. zur Verpflegung des Kindes
		erhalten soll. Mehr kann der Ungenannte in seiner gegenwärtigen
		dringenden Lage nicht verwilligen, wenn er nicht noch weit höhere
		Pflichten verlezzen will; Unterdeßen wird der Ungenannte, wenn er in
		günstigere Umstände kommt, alsdann noch ein Mehreres thun, was ihm
		gegenwärtig die Ohnmöglichkeit nicht zu thun verstattet. Alle diese
		äußern Pflichten wird der Ungenannte erfüllen; allein man wird doch
		nicht so grausam seyn, und seinen Glauben, seine innere Überzeugung
		(:die nun einmahl durch gewiße Gründe in ihm entstanden ist, die er
		sich nicht mit Gewalt aus seinem Kopf wegdenken kann:) zwingen
		wollen. -

		Im übrigen fühlet der Ungenannte mit der bittersten Empfindung
		diesen ganzen Vorfall, indem es ihm unendlich wehe thut, daß er durch
		seine Schwachheit, gewißermaßen ein Ärgerniß gegeben, und dieser
		Person so viele Veranlaßung dadurch gegeben, zu einer gewißen That
		ihn als den alleinigen Urheber, mit so viel äußerer Warscheinlichkeit
		anzugeben; alle die daraus entstehenden Folgen, wirft sich der Ungenannte
		aufs bitterste vor: sie machen das Maaß seines Leidens voll:
		sein ganzes Leben fast war eine Kette von Übeln; der Pfad seines
		Lebens ging stets über Dornen. Wüsten Ew. Wohlgeb. die wahre,
		die ganze Geschichte von dem Leben des Ungenannten, so würden Sie
		ihm einen Antheil von Ihrer Achtung und Ihrem Mitleiden nicht
		versagen können. Dieser Ungenannte hat nicht immer blos durch sich
		selbst gelitten, sondern er hat auch fremde Leiden theilen müßen; und

		das hieraus entspringende Gefühl, ist für ihn oft noch bittrer geworden,
		als sein eignes Leiden selbst. Schon von seinem Vater, väterlicher
		Seite, und ältervater, mütterlicher Seite, haben diejenigen, denen er
		sein Daseyn zu danken, die schmerzhaftesten Unfälle erlitten; und die
		Geschichte von der Familie des Ungenannten zeigt, daß bisweilen das
		Unglük eine Familie ganze Geschlechts=Folgen hindurch, gleichsam recht
		übernatürlich verfolge: Die Geschichte des Ungenannten und seiner
		Familie zeigt: daß die Bosheit immer triumphire und die Redlichkeit
		unterliegen müße: diese Warheit ist mit blutigen Zügen in mein Herz
		geäzt. - Doch diese Geschichte gehöret hier nicht her.

		Im übrigen, will der Ungenannte die Person, da sie bei Ihrer
		Außage beharret, gar nicht in seinem Herzen verdammen und beschuldigen;
		er gibt die Möglichkeit zu, daß sie die Warheit rede: Nur kann
		er sich sein einmahlige Überzeugung nicht mit Gewalt nehmen; doch
		soll dise Überzeugung, keine Schuld auf die Person häufen, der der
		Ungenannte alles vergiebet, so wie sie ihm mag vergeben, wenn Er
		ihr durch seine innere Uberzeugung, in seinem Herzen Unrecht thun
		sollte.

		Die gegenwärtigen schlechten Umstände der Person, können dem
		Ungenannten schlechterdings nicht beigemeßen werden, man würde dadurch
		die größte Grausamkeit gegen ihn begehen: sie hat von
		dem Ungenannten 60 rthl baar erhalten; hat sie diese schon durchgebracht,
		so liegt die Schuld an ihrer schlechten Wirthschaft, nicht aber
		an dem Ungenannten: wenn also die bewußte Person zu einer unsinnigen
		Verzweiflung sollte hingerißen werden, so würde es unmenschlich
		von denen seyn, die die Schuld hieran dem Ungenannten beimeßen
		wollten. - Daß er die Auszahlung des Geldes keinem andern anvertraut,
		ist Ursach, weil er keinen andern als HE Iohn finden konnte,
		der sich damit abgeben wollte; dieser Unterschrieb den Contrakt, sagte
		für die jedesmahlige Zahlung gut: der Ungenannte glaubte nicht, da
		ein Mann von nicht einmahl mittelmäßiger Denkungsart, im Stande
		wäre, auf solche Weise das ihm anvertraute Geld (:vorzüglich unter
		diesen Umständen:) zu veruntreuen: es sezt dies eine so niedrige
		Denkungsart zum voraus, daß man, wenn man nicht sein eignes
		Herz in Verdacht bringen will, sie schwerlich einem Manne wie HE
		I. (:so wenig unbescholten auch sein Charakter dem Ungenannten bekannt
		war:), zutrauen konnte. - Der Ungenannte wird HE Iohn

		nicht zur Bezahlung antreiben; denn wenn er sich so vor seinen Augen
		demaskirt sähe, so müßte ihn dies zu einer niedrigen ausgelaßenen
		Rache reizen, wozu sich in solchen Fällen allemahl Menschen hinreißen
		laßen, die an ihrer Ehre nichts mehr zu verliehren haben: Und der
		Ungenannte mag HE I. nicht Gelegenheit geben, sich als einen noch
		schlechtern Menschen zu zeigen. Ich habe HEn Brahl gebethen, ob er
		mit guter Manier das Geld von ihm wieder kriegen kann, etwa durch
		Wollentait, denn ihm selbst will ich just diese unangenehme Commission
		nicht zumuthen; Wollenteit, wenn er im Nahmen der Person, nach
		von ihr gebrachter Quittung, von ihm das Geld abforderte. - Also
		darf man dem Ungenannten (:der das Geld immer richtig übermacht
		hat:) auch hierin nicht gradzu die Schuld von den schlechten Umständen
		der Person beimeßen. Denn dazu kann sich der Ungenannte
		nicht verpflichten, die Person selbst zu erhalten: diese muß arbeiten:
		seine Pflicht kann sich blos auf das Kind erstrekken, worüber er sich
		auch schon vorhin erklärt hat. - Da von dem Ungenannten betheuret
		werden kann, daß er im strengsten Verstande, kein Verführer der
		Tugend bei dieser Person gewesen (:die auch nicht eine Nüance von
		irgend einem solchen Gefühl geäußert, sondern sich blindlings hingegeben
		hat:) ist: Er hat daher glaube alles gethan, was nur je ein Mensch
		in seiner Lage thun konnte, wenn er ihr 60 rthlr gegeben, da die
		Gesezze in solchem Falle, wenn für den Unterhalt des Kindes gesorgt
		wird, selten über 1O rthlr bestimmen. Dem Ungenannten also auch
		von dieser Seite Vorwürfe und Beschuldigungen machen wollen, dies
		hieße: ihn (:deßen Herz so schon so unendlich leidet, das so vieles tragen
		muß:) aufs bitterste kränken, ihn grausam behandeln: Der Ungenannte
		kann also nicht befürchten, daß man von allen diesen nunmehr berührten
		Seiten Schuld über ihn haufen wird; sollte es doch geschehen,
		so wird es ihn zwar unendlich schmerzen, doch hat er aber so viele
		veste Grundsäzze, daß er immer wird die Ueberzeugung in sich rege
		erhalten können, daß er in seiner Lage, nach Ehre und Gewißen gehandelt
		hat.

		Es erfolgen anbei an Ew. Wohlgeb. noch 9 rthlr die ich gehorsamst
		bitte HE Brahl auszuzahlen, der sie nebst den schon dort angekomm[n]en
		3 rthlr, der bewußten Person izt gleich baar auszahlen, und
		denn anfangen soll, ihr jeden Monath 1 rthlr für das Kind zu geben.
		Vergeben mir Ew. Wohlgeb. daß ich Dieselben noch zum lezten Mahle,

		durch Überschikkung des Geldes belästige; es wird von nun an, diese
		vors erste, ganz durch HE Brahl geschehen, bis ich drauf denken kann,
		wo ich etwa einen ganz anßäßigen Mann in K. finde, der die Auszahlung
		für den Ungenannten über sich nimt: Gegenwärtig hat mein
		so sehr mitgenommener Kopf nicht die Kraft, hierauf zu sinnen; welches
		aber in der Folge geschehen soll, um die Sache ganz in Ordnung zu
		bringen. Mir thut es unendlich wehe, daß ich Ew. Wohlgeb. bisher
		hiedurch habe belästigen müßen; ich bitte Dieselben dafür aufs innigste
		um Vergebung, welches ich mich um desto mehr zu thun verbunden
		fühle, da Ew. Wohlgeb. der Mann sind, der schon so viele Mühwaltungen
		um meinetwillen unternommen, durch die er sich nicht nur mir,
		sondern allen Menschen (:wenn seine That ihnen bekannt seyn sollte:),
		die irgend Gefühl für Tugend haben, verherrlichen mußte. Halten
		Sie mich nicht für fähig, daß ich, unter irgend einem Verhältniß des
		Lebens, Dero gegen mich sich so sehr ausgezeichnete Denkungsart vergeßen
		könnte: Undankbarkeit ist ein schändliches Laster. Das würde
		der seeligste Augenblik meines Lebens seyn, in dem ich Ihnen zeigen
		könnte - ganz zeigen könnte: welch ein hohes Gefühl ich von Ihrer
		Tugend habe.

		Da Ew. Wohlgeb. wißen, wie nahe mir der Ungenannte angeht,
		so werden Sie es mir selbst als Pflicht auflegen, seine Vertheidigung
		zu unternehmen: Denn derjenige verdient aller Verachtung, der gleichgültig
		gegen seine Ehre und gegen seinen Ruf als rechtschaffener
		Mann ist. Ich habe den Ungenannten nicht sowohl zu vertheidigen,
		als vielmehr nur das rechte Licht über seine Handlungen zu verbreiten,
		gesucht: erlauben Sie mir, daß ich hierin noch fortfahre. Laßen Sie
		mich daher noch einige Anmerkungen über das Betragen des Ungenannten,
		gegen die bewußte Person, machen: Ich glaube nicht, da
		man ihm den Vorwurf machen können: daß seine Absicht gewesen, die
		Person zu hintergehen, oder sich irgend eines unedlen Mittels gegen
		sie zu bedienen. Doch um den Ungenannten in seinem Verfahren
		ganz darzustellen, muß ich etwas weiter aushohlen: Ew. Wohlgeb.
		haben freilig nicht Gelegenheit gehabt, die ganze Geschichte des Ungenannten
		zu erfahren, und sein inneres Seelen=System ganz kennen
		zu lernen (:welches beides nöthig seyn würde, um den Ungenannten
		nach seinem wahren Charakter zu beurtheilen: einzelne abgerißene Züge,
		können uns außer ihrem Zusammenhang oft ein moralisches Ungeheuer

		darstellen:), Dieselben wißen aber, welch einen seltsamen Entschluß [er]
		vor zwei Iahren gefaßt hatte: Über diese That, die er auszuführen im
		Begrif war, hatte er ein eignes Buch geschrieben. Dieses Buch liegt
		unter den übrigen Urkunden seiner Lebens=Geschichte (:denn der Ungenannte
		hat die merkwürdigsten Begebenheiten seines Lebens, wie
		auch die bei seiner Seele gemachten besondern Erfahrungen zu Papier
		gebracht:), und kann, wenn es in die Hände einiger weisen und edlen
		Menschen geräth, einmahl nach seinem Todte, seinen Charakter ins
		wahre Licht sezzen. Bei jedem der dieses Buch liset (:wenn er nicht
		einen von Vorurtheilen ganz eingenommenen Kopf hat:), muß daßelbe
		dem Charakter des Verfaßers Ehre und keine Schande bringen: ich
		meine hier gar nicht, als wenn die Lesenden, in gewißen den Hauptgegenstand
		des Buchs betreffenden Grundsäzzen, alle mit dem Verfaßer
		müßten einstimmig seyn; dies ist hiezu gar nicht von Nöthen. Doch
		genug von diesem. - Ich erinnere hier nur gleich zum voraus: In
		seinem ganzen Verfahren, ist der Ungenannte einen graden offnen
		Weg gegangen; auch wie er sich Ew. Wohlgeb. entdekte, hat er nichts
		verborgen, sondern die ganze Sache dargelegt, wie sie war, und zur
		Warheits=Bestättigung derselben, alles mit Urkunden belegt, die in Ew.
		Wohlgeb. Händen gewesen. Diese Warheitsliebe und Offenheit des
		Ungenannten, kann wenigstens etwas zum Voraus im Allgemeinen
		ein gutes [Vorurtheil von ihm erwekken].

		Noch erinnere ich hiebei: HE Brahl, der einer der ältesten Bekannten
		des Ungenannten in K. gewesen, den er durch HE Haman
		kennen lernen, weiß verschiedne Begebenheiten deßelben, ehe er nach
		Preußen gegangen; doch ist ihm nicht die ganze Geschichte deßelben
		(:auch nicht die Verhältniße deßelben, die Ew. Wohlgeb. nur allein
		bewußt sind; von dieser ganzen Lage des Ungenannten, weiß er gar
		nichts:) bekannt. Auch ist ihm, so wie HE Hamann, der Trübsinn
		und fürchterliche Melancholie, in der sich der Ungenannte immer in K.
		befunden, bekannt. Alles dies veranlaßte in den letztern Tagen der
		Abreise des Ungenannten, daß er endlich (:wozu noch ein gewißer
		Brief an den Ungenannten kam, den HE. Brahl gelesen:) sich gegen
		ihn herausließ, er habe über diese seltsame Materie ein eignes Buch
		geschrieben; jener mußte ihm versprechen, das Buch zum Durchlesen
		zu schikken: denn es lag weit entfernt wo in Verwahrung. Herr Brahl
		hat dies Buch gelesen und zurükgeschikt. Haben Ew. Wohlgeb. irgend

		Trieb, so können Sie sich bei HE Brahl ohngefehr nach dem Geist
		dieses Buchs erkundigen, wenn sich nehmlich eine Gelegenheit finden
		sollte, wo Ew. Wohlgeb. es für bequem und gut finden sollten, eine
		solche Erklärung gegen HE Brahl zu äußern. Ich gedenke hievon
		gegen HE B. mit keinem Wort etwas, sondern es ist ein bloßer
		augenbliklicher Einfall, den ich gegen Ew. Wohlgeb. vorbringe.

		Ich sehe, ich werde sehr weitläufig, aber einem Manne wie mir,
		dem sein Kopf so mitgenommen ist, kann es weniger verarget werden,
		wenn er bei einem solchen Zustand, nicht immer im rechten Zusammenhang
		denkt und schreibet. - Ich erlaube mir hier noch eine Bemerkung:
		lange und harte Prüfungen des Schiksaals, die immer die
		Seele erschüttert halten, können auch zuweilen den edelsten und rechtschaffensten
		Mann so außer sich selbst sezzen, gewißermaßen konfu
		machen, daß er sein System auf einige Zeit vergißt, und wie ein
		Mensch handelt, der im Schlaf ist, oder im Rausch ist. Bei nur
		Mittelmäßiger Unterstüzzung des Glüks, halte ich es für gar keine
		Kunst, immer tugendhaft zu handeln: allein, wenn ein Mensch, sich
		ganz immer vom Glük verlaßen sieht, immer Blößen geben muß, ohne
		das Glük auf seiner Seite zu haben, sie mehr dekken zu können
		ein solcher kann bisweilen durch die ihm wiederfahrnen gewaltsamen
		Anstrengungen, in Verwirrungen gerathen, in denen er hernach für
		sich selbst erschrekken muß. Einem anthaltenden Unglük, wird also selten
		die beste Tugend so widerstehen können, daß sie nicht zu Zeiten, Blößen
		geben sollte - -

		Doch ich komme auf den Ungenannten zurük: Als jene für ihn
		fatale Begebenheit zum Ausbruch kam, so war er der Ausführung jenes
		vorhin gedachten Entschlußes nahe. Allein wie betrug sich nun hier
		derselbe? Anstatt daß bei einem andern, der, durch wilde Grundsäzze
		und Verdorbenheit seines moralischen Charakters, auf diesen Entschluß
		gekommen, eine solche widrige Begebenheit, die Ausführung deßelben
		würde beschleunigt haben, würkte sie bei dem Ungenannten das Gegentheil:
		Nun verwarf er auf einmahl diesen Entschluß, suchte sich gewaltsam
		aus seiner Seelen=Lage herauszukämpfen, um von izt einen
		neuen Plan des Lebens zu verfolgen. Ich glaube, daß nur ein Mann
		von Ehre und Gewißen so handeln kann, wie der Ungenannte diesem
		Falle that: ich will hiebei garnicht von ihm behaupten, daß er in
		seinen Grundsäzzen, die ihn vorhin zu diesem Entschluß vermochten,

		nicht sollte geirrt haben können. Allein bisweilen kann ein Irthum,
		aus einer edlern Quelle entspringen, als selbst die Warheit. Partheiligkeit
		kann mich hier gegen den Ungenannten hinreißen: Aber nach
		meiner gegenwärtigen Überzeugung, kann ich nicht begreifen, daß sein
		Irthum sollte aus unedler Quelle hergekommen seyn: die unmittelbare
		Quelle war nicht unedel; allein ich will ihn nun nicht deswegen ganz
		vertheidigen und entschuldigen, wenn er durch Schwächen und Blößen
		in den vorhergehenden Zeiten Anlaß dazu gegeben, daß er in eine
		solche Seelen=Lage kam, daß dem innern Verhältniß seiner Empfindungen
		nach, jener Entschluß, eine nothwendige Modifikation seiner
		Seele wurde - aber o dies war eine series catena rerum ! Der
		Grund hievon lag in seinem ganzen Geschik: Sie müßten die Geschichte
		der Empfindungen und der Umstände des Ungenannten von seinem
		8ten Iahre an wißen - O wünschen Sie ihm mit mir, daß er nur
		einige Iahre Ruhe izt genüßen möge, damit er alle seine geistigen
		und moralischen Kräfte, die so lange Zeit durch ein Fieber herumgerißen
		worden - daß sie sich oft mehr durch Konvulsionen, als
		ordentliche Bewegungen des Lebens äußern können - zusammenfaßen,
		ganz sich in seinem Innersten zusammenhalten könne, um seinem innern
		und äußern Daseyn, eine gewiße Konsistenz zu geben: Wie kann ein
		Embryo im Mutterleibe ganz ausgeboren werden, wenn die Natur
		immer in ihren dahin arbeitenden Würkungen gestört wird? - Mögten
		Sie doch ganz in die Seele des Ungenannten - mögten Sie doch
		ganz in meine Seele lesen können, indem ich dieses hier niederschreibe! ! !


		So lange noch Leben und Kraft in einem Wesen ist, sucht es der
		Zerstörung seiner Existenz entgegen zu arbeiten: ein Moralisches Wesen
		muß schon der Verwesung nahe seyn, wenn es nicht mehr seiner Zerstörung
		entgegen arbeitet: Sie wißen, in welchem nahen Verhältniß
		ich mit dem Ungenannten stehe: wenn ich denn ia sollte partheiisch
		in seiner Vertheidigung seyn, so glauben Sie, daß die Kräfte seiner
		moralischen Existenz gewißermaßen im Aufruhr sind, um befürchteten
		Zerstörungen entgegen zu arbeiten. - Der Ungenannte weiß fast von
		keinen Freuden und Glückseeligkeiten des Lebens, nur diesen einzigen
		Trost, diese einzige Nahrung seiner Seele wünscht er zu seiner unentbehrlichen
		Erhaltung: die wahre Achtung einiger wenigen Edlen zu
		genüßen: Seine Seele sucht sich aus ihrem excentrischen Lauf, in den

		sie gewaltsam hingerißen wurde, in den rechten Kreislauf hinzuarbeiten
		- -

		Ich kehre zum Vorhergehenden zurük: Als der Ungenannte, durch
		die ihm zugestoßene widrige Begebenheit, jenen Entschluß aus seiner
		Seele riß, sich aber von der Person in der Hauptsache fälschlich beschuldigt
		glaubte, so bediente er sich keiner unedlen Mittel, um die
		Warheit herauszubringen; Zu diesem Behuf entdekte er sich einem
		angesehenen Manne, der eine obrigkeitliche Würde bekleidete, und der
		ihm selbst gefärlich werden konnte, wenn er nicht die rechten Wege
		betreten - oder sonst unedle Absichten verrathen sollte. Wenn der
		Ungenannte einen irgend verdekten bösen Willen in seinem Herzen gehabt,
		so läßt sich dies sein Betragen gar nicht damit reimen, weil er
		durch daßelbe, sich in seinen auszuführenden Absichten, selbst Zaum und
		Gebiß anlegte: Nur ein höchst dummer Bösewicht, kann auf solche
		Weise, seinen Plan anlegen. - Der Ungenannte ging also einen ganz
		geraden offnen Weg, so wie jeder rechschaffne Mann, der keine böse
		Vorsäzze im Schilde führt. Er ließ also durch eine gerichtliche Person,
		jene Person vernehmen, ob sie bei ihrer Aussage beharre. Und als
		sie es nun that, so bediente er sich auch in der Folge keiner unedlen
		Mittel. Der Ungenannte both alle seine Kräfte auf, um die Person
		befriedigen zu können, und gab ihr hernach alles, was ihm nur in
		seiner Lage möglich war aufzubringen. Nur erst wie er alles dies in
		Ordnung gebracht, dachte er auf seine Abreise von K. Und auch hiebei
		ging er einen graden offnen Weg. Ia, er nahm den Wollentait, zum
		Curator der Person; just eben den Menschen, der als Commissarius
		unter den Befehlen jenes angesehenen Mannes stand: Hätte er irgend
		böse Absichten gehabt, so würde er am wenigsten diesen Menschen hiezu
		gewählt haben, weil dieser am ersten die schlimmen Absichten des Ungenannten
		entdekken und vereiteln konnte u.s.w.

		Hier habe ich alles gesagt, was mir eben in der Seele gegenwärtig
		geworden ist, um das ganze Betragen des Ungenannten ins
		rechte Licht sezzen zu können. Entscheiden Sie selbst, ob ich das zu
		seiner Vertheidigung vorgebracht, was ich nach Ehre und Gewißen
		konnte, um nicht niedrige Par=theiligkeit . . . . . . .

		Laßen Ew. Wohlgeb. es sich nicht befremden, wenn Sie ein andres
		Siegel auf diesem Briefe erblikken. Ich habe einen innigen, edlen
		Herzensfreund in G., an den wende ich mich, und bitte ihn um den

		Vorschuß des Geldes, da deßen schleunige Absendung nöthig ist. Ich
		schikke ihm diesen Brief offen, wie auch Dero Brief an mich, damit
		er meine gegenwärtige wahre Lage wiße, und einsehe, daß mich nur
		eine höchste Nothwendigkeit dringen konnte, hierin zu seiner Freundschaft
		meine Zuflucht zu nehmen. Dieser Freund ist einer der edelsten,
		die der Himmel nur selten zur Wohlthat für die Menschen geboren
		werden läßet: ich darf also nicht das geringste Bedenken tragen, ihm
		den Inhalt dieser Briefe wißen zu laßen.

		Mit kümmernden Herzen denke ich immer daran, daß ich noch nicht
		im Stande bin, Ew. Wohlgeb. den mir gethanen Vorschuß zu ersezzen:
		O möchte ich doch darüber in Ihrem Herzen gerechtfertigt seyn! Laßen
		Sie mir nur noch eine kleine Weile Zeit, um daß ich mich etwas in
		Positur sezzen kann.

		Meine Kränklichkeit und langes AugenÜbel, wie auch andre verdrüßliche
		Familien=Geschäfte, die aber nothwendig waren, haben mir
		den größten Theil der Zeit von diesem Winter geraubt, ohne daß ich
		darin so viel zu stande bringen können, als ich gedacht. Mein Wille
		ist noch immer auf eine Universität zu gehen, ob nach Halle oder
		Göttingen, weiß ich noch nicht; vor Göttingen scheue ich mich, wegen
		der dortigen Verhältniße, da mir unsäglicher Verdruß bevorstehen
		möchte. Nach Halle hätte ich am Meisten Lust, man hat es mir auch
		aus Berlin her angerathen. Da aber starke Auslagen dazu gehören,
		das akademische Leben anzu[t]reten, so muß ich vorizt noch für den
		Buchladen arbeiten, um die etwa nöthige Summe zusammen zu haben.
		Gegenwärtig arbeite ich über das alte Aegypten; meine Betrachtungen
		darüber werden unter dem Titel: Memnonium , ans Licht treten. So
		viel ich weiß, ist der Gang meiner Gedanken in dieser Schrift ganz
		neu. der Göttinger Recensent sagt über meine leztere Schrift, daß sie
		viele Paradoxen enthalte, diese dürfte auf die Art deren noch mehrere
		enthalten: Mit HE Meiners werde ich, um seine ganz falsche Meinung
		über Aegypten (:denn er gräcisirt und versteht gar nicht sich in den
		wahren Orientalismus hineinzudenken:) zu widerlegen, auch noch manches
		zu thun kriegen. Ich suche mir in dieser Schrift eine ganz neue Bahn
		zu brechen. - Es sind schon häufig Anzeigen meiner Schriften erfolgt,
		mit denen ich, so viel ich deren gelesen, noch möglich zufrieden bin,
		die Göttinger aus genommen.

		Ich stehe izt mit dem Statthalter von Dalberg in Erfurt im

		Verhältniß; vor einigen Tagen erhielt ich aus Wien von ihm, ein sehr
		verbindliches Schreiben: Vieler Kampf wird mir noch freilig bevorstehen:
		wenn ich nur dabei Gesundheit des Leibes und Ruhe der Seele
		behalte, so hoffe ich doch zu überwinden. Von Ihrem Herzen bin ich
		überzeugt, daß Sie mir dies wünschen, und an meinem Schiksaal
		Theil nehmen werden. - Von dem Prediger Villaume kommt diese
		Ostern eine Schrift über das Übel heraus, dieser hat sich zum Gegner
		meiner Theorie aufgeworfen; er hat mir seine weitläufigen Einwürfe
		mitgetheilt, ich schrieb ihm, er möchte sie alle drukken laßen, indem
		ich in der Folge, da ich diese Materie wieder von neuen bearbeiten
		würde, darauf Rüksicht nehmen und dieselben beantworten dürfte: Mir
		ist für diesen Einwürfen nicht sehr bange. Aber bestimmter werde ich
		alsdenn meine Säzze ausführen. Was Ew. Wohlgeb. wegen eines
		politischen Despotismuß fürchten, fürchte ich auch - aber auch von
		der andern Seite her, deren ich schon neulig gedacht. Die Großen
		sind von Schwärmerei angestekt - und die Iesuiten - - Zukünftigen
		Monath werde ich, was alle dise Sachen betrift, viel neues erfahren,
		indem ein ansehnlicher vornehmer Mann aus Berlin, der mein Freund
		ist, hier durch reiset und sich einige Tage hier aufhalten wird: schriftlich
		in Briefen getrauet man sich nicht viel zu schreiben. Eine gewiße
		Macht, die so sehr viel zur Denkfreiheit beigetragen, ist izt sehr
		im Druk. -

		Mit der größten Verehrung bin ich

				Ew. Wohlgeb.
		den 3 April 84		Gehorsamster Diener



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