Kant: AA XX, Lose Blätter zu den ... , Seite 341

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 Anfangs durch gemeine Vernunft z.B. von den Weltkörpern und ihrer      
  02 Bewegung. Aber man kam auch auf Zwecke: Endlich aber da man      
  03 bemerkt daß man über alle Dinge Vernunftgründe aufsuchen könne      
  04 so fing man an seine Vernunftbegriffe (oder die des Verstandes) aufzuzählen      
  05 vorher aber das Denken überhaupt ohne Object zu zergliedern.      
  06 Jenes geschah durch Aristoteles Dieses noch früher durch die Logiker      
           
  07 Eine philosophische Geschichte der Philosophie ist selber nicht      
  08 historisch oder empirisch sondern rational d.i. a priori möglich. Denn ob      
  09 sie gleich Facta der Vernunft aufstellt so entlehnt sie solche nicht von der      
  10 Geschichtserzählung sondern sie zieht sie aus der Natur der menschlichen      
  11 Vernunft als philosophische Archäologie. Was hat die Denker unter den      
  12 Menschen vermocht über den Ursprung das Ziel und das Ende der Dinge      
  13 in der Welt zu vernünfteln. War es das Zweckmäßige in der Welt oder      
  14 nur die Kette der Ursachen und Wirkungen oder war es der Zweck der      
  15 Menschheit selbst wovon sie anfingen?      
           
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Über das Unvermögen der Menschen sich einander ganz
     
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mitzutheilen.
     
           
  18 In Dingen die sich darstellen lassen geht dieses gut an weit weniger      
  19 in Gefühlen am wenigsten in solchen Empfindungen die auf Ideen      
  20 folgen, Aristipp rechnete blos auf die letztre als das absolut reale; aber      
  21 die Mittheilung ist zweyfelhaft — Mangel der Sprache — die Moral      
  22 enthält die höchste Mittheilbarkeit der Gefühle aber dann ist sie am siegreichsten      
  23 wenn sie am abstraktesten ist u. zuletzt nur das bloße Gefühl      
  24 unserer Empfänglichkeit der Moral zum Bestimmungsgrunde hat      
           
  25 Die Ideen von Gott und Zukunft bekommen durch moralische      
  26 Gründe nicht objectiv theoretische sondern blos praktische Realität so      
  27 zu handeln als ob eine andere Welt wäre      
           
  28 Idealism. Man kan sich die Zeit nur in der Apprehension des      
  29 Raumes bestimmt denken (und in der Zusammenfassung fürs Zugleichseyn).      
  30 Solte nun nichts als äusserlich gegebenes der Raumesanschauung      
           
    06 Links abgewinkelt.      
    16 Loses Blatt F 5, erste Seite. Schwarze Tinte.      
    20 Kommapunkt.      
    25 Kleinere Schrift.      
    30 Schlußklammer fehlt.      
           
           
     

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