Kant: AA XVIII, Metaphysik Zweiter Theil , Seite 671

     
           
 

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  01 Da die Bedingungen des Raums und der Zeit, die allen Erfahrung svorstellungen      
  02 zum Grunde liegen, Nothwendigkeit bey sich führen, mithin      
  03 a priori in dem Vorstellungsvermögen der Sinne liegen, so kann dieses      
  04 nicht anders moglich geschehen als so, daß sie im Subject und dessen sinnlicher      
  05 Form der Anschauung liegen; denn die geht ist allein vor aller Erfahrung      
  06 gegeben.      
           
  07 Gesetzt wir erkenneten die Gegenstande der Sinne so, wie sie an sich      
  08 selbst sind, wenn wir uns ihrer unmittelbar bewust sind, so würde dieses      
  09 doch kein Erkentnis a priori, sondern bloße Warnehmung seyn, welche      
  10 keine Nothwendigkeit bey sich führt, sondern nur, daß es so sey, nicht aber      
  11 nothwendigerweise so seyn müsse, enthalten würde.      
           
  12 Diese Idealität der Anschauungen a priori (g in der Vorstellung der      
  13 Sinne ), die (g Form der ) Zusammensetzung des Mannigfaltigen der Anschauung      
  14 in einer Apperception und ein durch den Verst and sammt dem      
  15 Schematism der Urtheilskraft, — endlich die durch die Vernunft im Practischen.      
           
  17 Die Unendlichkeit des Wirklichen Raums beweiset, daß er blos die      
  18 Form der Erscheinung ist. Denn unendlich ist das Geg, was ganz gegeben      
  19 gegeben, was aber nicht anders als ein Theil eines Ganzen existir en      
  20 kann. Nun ist das Qvantum, was nur als Theil eines andern      
  21 quanti existiren kan, nicht ein Ding, was objectiv gegeben i st.      
           
  22 Ferner so gros wie auch die gegebene Welt seyn mag, so kan sie in      
  23 doch in dem Raume eines Wassertropfen, Nadelkopfs etc. etc. enthalten seyn;      
  24 wegen der Unendlichen Theilbarkeit. Also kan sie gar nicht aus Dingen      
  25 an sich selbst zusammen gesetzt seyn.      
           
   

 

6347.   ω4.   L Bl. E 7.   S. II.   R II 26.
 
     
  27 Von dem Etwas und Nichts, Dinge und Undinge. — Glieder der Eintheilung,      
  28 der Begrif vom Object ist das eingetheilte. — Ich kann meinen      
  29 Todt nicht erleben, denn das ist Wiederspruch, wohl aber den Tod eines      
  30 andern.      
           
     

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