Kant: AA VII, Anthropologie in pragmatischer ... , Seite 332

    
         
 

Zeile:

 

Text (Kant):

 

Verknüpfungen:

 

 

  
  01 Menschen nicht blos in der alten Geschichte, sondern in der Geschichte des    
  02 Tages ins Auge nimmt, zwar oft versucht werden, misanthropisch den    
  03 Timon, weit öfterer aber und treffender den Momus in seinem Urtheile    
  04 zu machen, und Thorheit eher als Bosheit in dem Charakterzuge unserer    
  05 Gattung hervorstechend finden. Weil aber Thorheit, mit einem Liniamente    
  06 von Bosheit verbunden (da sie alsdann Narrheit heißt), in der    
  07 moralischen Physiognomik an unserer Gattung nicht zu verkennen ist: so    
  08 ist allein schon aus der Verheimlichung eines guten Theils seiner Gedanken,    
  09 die ein jeder kluge Mensch nöthig findet, klar genug zu ersehen: daß    
  10 in unserer Rasse jeder es gerathen finde, auf seiner Hut zu sein und sich    
  11 nicht ganz erblicken zu lassen, wie er ist; welches schon den Hang unserer    
  12 Gattung, übel gegen einander gesinnt zu sein, verräth.    
         
  13 Es könnte wohl sein: daß auf irgend einem anderen Planeten vernünftige    
  14 Wesen wären, die nicht anders als laut denken könnten, d. i. im    
  15 Wachen wie im Träumen, sie möchten in Gesellschaft oder allein sein,    
  16 keine Gedanken haben könnten, die sie nicht zugleich aussprächen. Was    
  17 würde das für ein von unserer Menschengattung verschiedenes Verhalten    
  18 gegen einander abgeben? Wenn sie nicht alle engelrein wären, so ist    
  19 nicht abzusehen, wie sie nebeneinander auskommen, einer für den anderen    
  20 nur einige Achtung haben und sich mit einander vertragen könnten.    
  21 Es gehört also schon zur ursprünglichen Zusammensetzung eines    
  22 menschlichen Geschöpfs und zu seinem Gattungsbegriffe: zwar Anderer    
  23 Gedanken zu erkunden, die seinigen aber zurückzuhalten; welche saubere    
  24 Eigenschaft denn so allmählig von Verstellung zur vorsetzlichen Täuschung,    
  25 bis endlich zur Lüge fortzuschreiten nicht ermangelt. Dieses    
  26 würde dann eine Caricaturzeichnung unserer Gattung abgeben, die nicht    
  27 blos zum gutmüthigen Belachen derselben, sondern zur Verachtung    
  28 in dem, was ihren Charakter ausmacht, und zum Geständnisse, daß diese    
  29 Rasse vernünftiger Weltwesen unter den übrigen (uns unbekannten) keine    
  30 ehrenwerthe Stelle verdiene, berechtigte*) - wenn nicht gerade eben    
         
    *) Friedrich II fragte einmal den vortrefflichen Sulzer, den er nach Verdiensten schätzte und dem er die Direction der Schulanstalten in Schlesien aufgetragen hatte, wie es damit ginge. Sulzer antwortete: "Seitdem daß man auf dem Grundsatz (des Rousseau), daß der Mensch von Natur gut sei, fortgebauet hat, fängt es an besser zu gehen." " Ah (sagte der König) mon cher Sulzer, vous ne connaissez pas assez cette maudite race a laquelle nous appartenons. " - Zum Charakter unserer Gattung gehört auch: daß sie, zur bürgerlichen Verfassung strebend, auch [Seitenumbruch] einer Disciplin durch Religion bedarf, damit, was durch äußeren Zwang nicht erreicht werden kann, durch innern (des Gewissens) bewirkt werde; indem die moralische Anlage des Menschen von Gesetzgebern politisch benutzt wird, eine Tendenz, die zum Charakter der Gattung gehört. Wenn aber in dieser Disciplin des Volks die Moral nicht vor der Religion vorhergeht, so macht sich diese zum Meister über jene, und statuarische Religion wird ein Instrument der Staatsgewalt (Politik) unter Glaubensdespoten: ein Übel, was den Charakter unvermeidlich verstimmt und verleitet, mit Betrug (Staatsklugheit genannt) zu regieren; wovon jener große Monarch, indem er öffentlich blos der oberste Diener des Staats zu sein bekannte, seufzend in sich das Gegentheil in seinem Privatgeständniß nicht bergen konnte, doch mit der Entschuldigung für seine Person, diese Verderbtheit der schlimmen Rasse, welche Menschengattung heißt, zuzurechnen.    
         
     

[ Seite 331 ] [ Seite 333 ] [ Inhaltsverzeichnis ]