Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 273 |
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| 01 | Kategorie der Relation mit dem Satze: alle denkende Wesen sind als | ||||||
| 02 | solche Substanzen, rückwärts die Reihe derselben, bis sich der Cirkel schließt, | ||||||
| 03 | durch: so stoßen wir zuletzt auf die Existenz derselben, deren sie sich in diesem | ||||||
| 04 | System, unabhängig von äußeren Dingen, nicht allein bewußt sind, | ||||||
| 05 | sondern die sie auch (in Ansehung der Beharrlichkeit, die nothwendig | ||||||
| 06 | zum Charakter der Substanz gehört) aus sich selbst bestimmen können. | ||||||
| 07 | Hieraus folgt aber, daß der Idealism in eben demselben rationalistischen | ||||||
| 08 | System unvermeidlich sei, wenigstens der problematische, und wenn das | ||||||
| 09 | Dasein äußerer Dinge zu Bestimmung seines eigenen in der Zeit gar | ||||||
| 10 | nicht erforderlich ist, jenes auch nur ganz umsonst angenommen werde, | ||||||
| 11 | ohne jemals einen Beweis davon geben zu können. | ||||||
| 12 | Befolgen wir dagegen das analytische Verfahren, da das: Ich | ||||||
| 13 | denke, als ein Satz, der schon ein Dasein in sich schließt, als gegeben, | ||||||
| 14 | mithin die Modalität zum Grunde liegt, und zergliedern ihn, um seinen | ||||||
| 15 | Inhalt, ob und wie nämlich dieses Ich im Raum oder der Zeit bloß dadurch | ||||||
| 16 | sein Dasein bestimmt, zu erkennen, so würden die Sätze der rationalen | ||||||
| 17 | Seelenlehre nicht vom Begriffe eines denkenden Wesens überhaupt, | ||||||
| 18 | sondern von einer Wirklichkeit anfangen, und aus der Art, wie diese gedacht | ||||||
| 19 | wird, nachdem alles, was dabei empirisch ist, abgesondert worden, | ||||||
| 20 | das, was einem denkenden Wesen überhaupt zukommt, gefolgert werden, | ||||||
| 21 | wie folgende Tafel zeigt. | ||||||
| 22 | 1. | ||||||
| 23 | Ich denke, | ||||||
| 24 | 2. | 3. | |||||
| 25 | als Subject, | als einfaches Subject, | |||||
| 26 | 4. | ||||||
| 27 | als identisches Subject, | ||||||
| 28 | in jedem Zustande meines Denkens. | ||||||
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