Kant: AA III, Kritik der reinen Vernunft ... , Seite 096

      
           
 

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Text (Kant):

 

 

 

  
  01 Dieser Unterschied muß doch einen Grund in der Natur des Verstandes      
  02 haben.      
           
  03 2te Anmerk. Daß allerwärts eine gleiche Zahl der Kategorien jeder      
  04 Classe, nämlich drei, sind, welches eben sowohl zum Nachdenken auffordert,      
  05 da sonst alle Eintheilung a priori durch Begriffe Dichotomie sein muß.      
  06 Dazu kommt aber noch, daß die dritte Kategorie allenthalben aus der      
  07 Verbindung der zweiten mit der ersten ihrer Classe entspringt.      
           
  08 So ist die Allheit (Totalität) nichts anders als die Vielheit, als      
  09 Einheit betrachtet, die Einschränkung nichts anders als Realität, mit      
  10 Negation verbunden, die Gemeinschaft ist die Causalität einer Substanz      
  11 in Bestimmung der andern wechselseitig, endlich die Nothwendigkeit      
  12 nichts anders als die Existenz, die durch die Möglichkeit selbst gegeben      
  13 ist. Man denke aber ja nicht, daß darum die dritte Categorie ein bloß abgeleiteter      
  14 und kein Stammbegriff des reinen Verstandes sei. Denn die      
  15 Verbindung der ersten und zweiten, um den dritten Begriff hervorzubringen,      
  16 erfordert einen besonderen Actus des Verstandes, der nicht mit      
  17 dem einerlei ist, der beim ersten und zweiten ausgeübt wird. So ist der      
  18 Begriff einer Zahl (die zur Kategorie der Allheit gehört) nicht immer      
  19 möglich, wo die Begriffe der Menge und der Einheit sind (z. B. in der      
  20 Vorstellung des Unendlichen), oder daraus, daß ich den Begriff einer Ursache      
  21 und den einer Substanz beide verbinde, noch nicht sofort der Einfluß,      
  22 d. i. wie eine Substanz Ursache von etwas in einer anderen Substanz      
  23 werden könne, zu verstehen. Daraus erhellt, daß dazu ein besonderer      
  24 Actus des Verstandes erforderlich sei, und so bei den übrigen.      
           
  25 3te Anmerk. Von einer einzigen Kategorie, nämlich der der Gemeinschaft,      
  26 die unter dem dritten Titel befindlich ist, ist die Übereinstimmung      
  27 mit der in der Tafel der logischen Functionen ihm correspondirenden      
  28 Form eines disjunctiven Urtheils nicht so in die Augen fallend,      
  29 als bei den übrigen.      
           
  30 Um sich dieser Übereinstimmung zu versichern, muß man bemerken:      
  31 daß in allen disjunctiven Urtheilen die Sphäre (die Menge alles dessen,      
  32 was unter ihm enthalten ist) als ein Ganzes in Theile (die untergeordneten      
  33 Begriffe) getheilt vorgestellt wird, und, weil einer nicht unter dem      
  34 andern enthalten sein kann, sie als einander coordinirt, nicht subordinirt,      
  35 so daß sie einander nicht einseitig wie in einer Reihe,      
  36 sondern wechselseitig als in einem Aggregat bestimmen (wenn ein      
           
     

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